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第五二三章 以民为本

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官居一品第五二三章 以民为本

上一章应该是五二二。改不了了

与端庄稳重,符合统治者品味的孔夫子相比,孟轲兄就是个人见人恶的大愤青,据说朱元璋读论语非常敬仰孔子,但读孟子就很厌恶孟子其实哪里是敬仰,不过是孔子说了他爱听的话,其实哪里是厌恶,不过是孟子说了他害怕的话罢了。

打开原版的孟子看看他老人家的言论吧:

民为贵,社稷次之,君为轻。这句话不用解释,对唯我独尊的皇帝来说,什么时候都是他自己最重要,如何接受这种说法

君之视臣如手足,则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马,则臣视君如国人。君之视臣如草芥,则臣之视君如寇仇。好么,只要我对你不好,你就视我如仇寇真是反了天了。

臣弑其君,可乎曰:贼人者,谓之贼;贼义者,谓之残;残贼之人。谓之一夫;闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。我x,弑君朕没看错吧,老孟,你还有什么不敢说

暴其民甚,则身弑国亡。呜呀呀来人呐,把这个姓孟的抓起来,朕要诛他九族,不,十族,一百八十族

万幸的是,老孟已经作古两千年了,连骨头都找不到了,所以历代皇帝才没法怎么着他,而且诸位大佬虽然心里不爽,却碍着孟子亚圣的地位,勉强忍耐这些无比刺耳的言论。胸襟开阔,深谋远虑如唐太宗者,还以孟子为诫,写了贞观政要,警示自身与后代。

他对大臣们说:为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。魏征对他说:臣闻古语云:君。舟也;民,水也。水能载舟,亦能覆舟。唐太宗也以为可畏,诚如圣旨。

所以说孟子之道,以民为本;恪守躬行,四海咸服;国泰民安,贞观之治。

但轮到朱元璋做皇帝的时候,孟子老兄终于遭报应了。朱皇帝在当皇帝前,曾经放过牛当过和尚,然后造反起家。没有文化没有敬畏,对对文明文化文人,有一种强烈的抵触情绪。因此他不像之前的皇帝,能买亚圣的帐。

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公里公道说,朱元璋是历代帝君中,最为老百姓着想的一位皇帝,没有之一。但他受自己的知识层面所限,无法真正理解什么是哲学思想他不知道,真正的哲学是对真理的阐述,哲学可以被消灭,真理却永恒存在。所以他天真的以为,只要借助世俗皇权。将孟子的印记磨灭,便可以消灭水可覆舟的可怕现象。于是,他便做出了好比掩耳盗铃的可笑行为

洪武二年,朱元璋读孟子,读到君之视臣如草荠,则臣视君如寇仇一句时,认为此话大逆不道,愤愤说:这话是教唆学习的人不要将君命放在眼里便仔细孟子一书,发现了那些极其反动的言论,朱元璋怒不可遏,恨得牙根痒痒道:如果这老小子活到今天,落到我的手里,不扒了他的皮才怪于是下诏去掉孟轲配享的待遇,把他从孔庙中赶出去同时在诏书中严令,如有劝谏者,以大不敬论处,并且让金吾卫当场射杀。

圣旨一下,满朝文武登时慌了手脚,大家都是孔孟之徒,不执行命令不行,执行命令又感到极其荒唐,便一面缓住朱元璋,一面各尽所能,改变皇帝的想法。

国子监的太学生们在午门前跪谏,时刑部尚书钱唐袒露着前胸,用车拉着棺材入大内死谏,当场中了一箭,但钱唐依然大声道:臣我能够为维护孟子的名誉而死,就是死了也光荣朱元璋终于感受到什么是信仰的力量。也被士子们无惧生死的气势,不敢同时与天下的读书人为敌,于是命太医为钱唐医治箭伤。

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